心生滅門

(心生滅門, 心生灭门)
The two gates of mind, creation and destruction, or beginning and end.
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謂不生不滅真如之性, 因無明熏動, 故有生滅之心, 此即覺成不覺也。 覺與不覺, 復更互相熏。 以不覺熏本覺故, 則生諸染法, 流轉生死。 以本覺熏不覺故, 則生諸淨法, 反流出纏, 成於本覺, 故名心生滅門。 (熏即熏發, 擊動之義。 反流出纏者, 謂旋反無明之流, 而出離惑業之纏縛也。 )
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起信論所說的一心二門, 即真如門與生滅門。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 心生灭门 → 心生滅門 — 謂不生不滅真如之性, 因無明熏動, 故有生滅之心, 此即覺成不覺也。 覺與不覺, 復更互相熏。 以不覺熏本覺故, 則生諸染法, 流轉生死。 以本覺熏不覺故, 則生諸淨法, 反流出纏, 成於本覺, 故名心生滅門。 (熏即熏發, 擊動之義。 反流出纏者, 謂旋反無明之流, 而出離惑業之纏縛也。 ) * * * 起信論所說的一心二門, 即真如門與生滅門。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心真如門 — 謂心性不生不滅, 非染非淨, 畢竟平等, 無有變異, 惟是一心, 故名心真如門。 …   Dictionary of Buddhist terms

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  • 生門死戶 — (生門死戶, 生门死户) 內丹術語。 《道書十二種.象言破疑》: 月至西南, 晦極而生明。 西南屬坤, 純陰之方, 純陰之下, 一陽潛生, 有上坤下震之象, 在卦為復, 在月為偃月, 皆喻其靜極之中, 忽有天心現露之義。 又名道心, 又名天良真心, 即偃月爐。 若見此心, 保守不失, 借之進陽退陰, 如貓捕鼠, 必至陽漸生, 陰漸退。 陰盡陽純, 則仙矣。 故以西南坤位為生我之門。 月自東北, 陽光將滅, 東北屬艮, 陰所將純, 陽光此微, 有上艮下坤之象。 在卦為剝, 有月為覆碗,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 生门死户 — (生門死戶, 生门死户) 內丹術語。 《道書十二種.象言破疑》: 月至西南, 晦極而生明。 西南屬坤, 純陰之方, 純陰之下, 一陽潛生, 有上坤下震之象, 在卦為復, 在月為偃月, 皆喻其靜極之中, 忽有天心現露之義。 又名道心, 又名天良真心, 即偃月爐。 若見此心, 保守不失, 借之進陽退陰, 如貓捕鼠, 必至陽漸生, 陰漸退。 陰盡陽純, 則仙矣。 故以西南坤位為生我之門。 月自東北, 陽光將滅, 東北屬艮, 陰所將純, 陽光此微, 有上艮下坤之象。 在卦為剝, 有月為覆碗,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 心識 — (心識, 心识) 1.心志。 三國 魏 嵇康 《釋私論》: “然斯數子, 皆以投命之禍, 臨不測之機, 表露心識, 猶以安全;況乎君子無彼人之罪, 而有其善乎?” 2.才智。 南朝 陳 徐陵《為貞陽侯答王太尉書》: “孤雖庸薄不及通賢, 猶曰生民寧無心識。” 隋 薛道衡 《隋高祖頌》: “至於入穴登巢, 鶉居鷇飲, 不殊於羽族, 取類於毛群, 亦何貴於人靈, 何用於心識?” 3.心智。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記‧白馬寺》: “有沙門 寶公 者, 不知何處人也, 形貌醜陋, 心識通達,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 心识 — (心識, 心识) 1.心志。 三國 魏 嵇康 《釋私論》: “然斯數子, 皆以投命之禍, 臨不測之機, 表露心識, 猶以安全;況乎君子無彼人之罪, 而有其善乎?” 2.才智。 南朝 陳 徐陵《為貞陽侯答王太尉書》: “孤雖庸薄不及通賢, 猶曰生民寧無心識。” 隋 薛道衡 《隋高祖頌》: “至於入穴登巢, 鶉居鷇飲, 不殊於羽族, 取類於毛群, 亦何貴於人靈, 何用於心識?” 3.心智。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記‧白馬寺》: “有沙門 寶公 者, 不知何處人也, 形貌醜陋, 心識通達,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 生意 — 1.生機, 生命力。 元 宮天挺 《范張雞黍》第一摺: “陰陽運, 萬物紛紛, 生意無窮盡。” 清 周亮工 《庚子嘉平五日雪初聞欲徙塞外》詩: “遙看松栝葉, 生意已津津。” 葉聖陶 《火災‧曉行》: “和平而輕淡的陽光照到田面, 就像對一切給與無限的生意。” 2.意態。 唐 皎然 《鄭容全成蛟形木機歌》: “蒼山萬重採一枝, 形如器車生意奇。” 宋 范公偁 《過庭錄》: “﹝ 王齊叟 ﹞嘗畫梅影圖, 形影毫釐不差, 萬荷圖狀極纖細, 生意各殊, 識者奇寶之。” 3.生計;生活。 宋… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二門──起信二門 — ﹝出起信論﹞ 論云: 依一心法有二種門, 皆各總攝一切諸法。 蓋真如門是染淨通相, 通相之外, 無別染淨, 故得總攝一切諸法。 生滅門是染淨別相, 別相之中, 無所不該, 故亦總攝一切諸法, 此二門所以分也。 〔一、 心真如門〕, 謂心性不生不滅, 非染非淨, 畢竟平等, 無有變異, 惟是一心, 故名心真如門。 〔二、 心生滅門〕, 謂不生不滅真如之性, 因無明熏動, 故有生滅之心, 此即覺成不覺也。 覺與不覺, 復更互相熏。 以不覺熏本覺故, 則生諸染法, 流轉生死。 以本覺熏不覺故, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二门──起信二门 → 二門──起信二門 — ﹝出起信論﹞ 論云: 依一心法有二種門, 皆各總攝一切諸法。 蓋真如門是染淨通相, 通相之外, 無別染淨, 故得總攝一切諸法。 生滅門是染淨別相, 別相之中, 無所不該, 故亦總攝一切諸法, 此二門所以分也。 〔一、 心真如門〕, 謂心性不生不滅, 非染非淨, 畢竟平等, 無有變異, 惟是一心, 故名心真如門。 〔二、 心生滅門〕, 謂不生不滅真如之性, 因無明熏動, 故有生滅之心, 此即覺成不覺也。 覺與不覺, 復更互相熏。 以不覺熏本覺故, 則生諸染法, 流轉生死。 以本覺熏不覺故, …   Dictionary of Buddhist terms

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